专业配资平台

你的位置:正规股票配资机构_专业炒股配资网_专业配资平台 > 专业配资平台 > 正规股票平台 时隔62年,许倬云先生博士论文中译本首次完整出版

正规股票平台 时隔62年,许倬云先生博士论文中译本首次完整出版

发布日期:2024-11-06 21:43    点击次数:96

正规股票平台 时隔62年,许倬云先生博士论文中译本首次完整出版

许倬云先生,1930年生,江苏无锡人。匹兹堡大学历史系荣休讲座教授,台湾“中研院”院士。1962年获芝加哥大学博士学位,先后执教于台湾大学、匹兹堡大学,受聘为香港中文大学、夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学、南京大学讲座教授,被香港中文大学、香港科技大学、台湾政治大学授予荣誉博士学位。1986年当选美国人文学社荣誉会士,2004年获美国亚洲学会“杰出贡献奖”,2017年获台湾大学“人文艺术类杰出校友奖”,2020年获“全球华人国学大典终身成就奖”,2023年获“影响世界华人终身成就大奖”,2024年获唐奖汉学奖。

《形塑中国:春秋、战国间的文化聚合》是许倬云先生在芝加哥大学的博士毕业论文,其导师为汉学大家顾立雅(Herrlee Glessner Creel,1905-1994)。其英文版 Ancient China in Transition: AnAnalysis of Social Mobility, 722-222B. C.,1965 年由斯坦福大学出版,1968 年再版;2006 年,简体中文版《中国古代社会史论:春秋战国时期的社会流动》由广西师范大学出版社首度刊行。

1962年,许倬云先生博士毕业留影。左起:王正义、连战、钱存训、许文锦、许倬云

左:《先秦社会史论》1965 年,斯坦福大学出版社,英文平装本

右:《先秦社会史论》1968年,斯坦福大学出版社,英文精装本

此次新译本定名为《形塑中国:春秋、战国间的文化聚合》,由中国社会科学院古代史研究所杨博博士于 2022 年冬,据芝加哥大学图书馆Ellen Bryan 所提供的1962 年论文原件翻译。相较斯坦福大学1965 年英文版及2006年据此翻译的中文版,更为真实地恢复、还原了论文本有的行文特色。

问题和背景

文 | 许倬云

来源 | 《形塑中国》前言节选

有一条大河顺流而下,流经各个区域。它从高原穿过平原,从盆地流经沼泽。当周围环境发生变化时,水流也会随着变化,时而平静,时而迅捷,时而咆哮。她就是长江,中国最长的河流。这也是中国历史的写照,从数千年前开始,一直延续到今天。

顺江而下,最壮丽的部分是三峡段。在那里,河道穿越瀑布,翻滚旋转。她响亮地撞击坚硬的岩石,穿过山脉,最终注入洞庭湖,成为一条缓慢而安静地流向海洋的大河。洞庭湖当然不是长江的发源地,但是在这里,长江以其巨大的规模和力量体现出她的庄严。

中国历史长河形成的时代可以与长江流经三峡的过程相比较,她的“峡谷”发生在春秋和战国时期,年代从公元前8世纪末到前3世纪末。春秋之前,中国由许多封建领主统治,其社会有一个等级森严的社会阶层。战国之后,中国已经成为一个统一国家,她的人民生活在一个多阶层仍然存在,但没有那么明确界定的社会中;此外,各阶层之间也允许更自由的流动。个人从一个社会阶层向另一个社会阶层的变动,在战国之后比在春秋之前容易。于是出现了几个问题:第一,春秋战国时期社会流动的自由度多大?第二,这种流动是否发生在一个基本上没有改变的社会结构中?也就是说,个人是否是在原有的社会结构中以更大的便利性进行了地位升降?第三,在社会结构保持不变的情况下,是什么导致个人在其中的流动性更大?第四,如果社会结构发生了变化,那么这些变化是什么?又是何时发生的?它们与社会流动的变化存在什么关系?

春秋和战国是以战争为主要特征的过渡时期;后一时期被称为“战国”是有充分理由的。利用皮特林·索罗金的术语,我们也许可以把战争的频繁程度在某种意义上归因于社会关系的变化。他认为,社会可以从三种文化模式(概念型、理想型和情感型),以及三种主要类型的社会关系(家族型、契约型和强制型)来分析:由于现有文化模式和社会关系体系形式的瓦解,过渡时期会带来更多的战争。

文化模式不在本书讨论范围之内,但是社会关系变化的概念对于研究春秋战国时期的社会流动是有益的。索罗金提出的家族关系和契约关系,基本上类似于马克斯·韦伯所说的共同的和关联的关系。用韦伯的术语来说,这些社会的权威分别是传统的和理性-法律的。

虽然本书介绍了韦伯的概念,但“家族主义”一词更能描述春秋社会,因为当时的社会正是由大家族组成的。应该说,春秋及以前的社会关系基本是家族型的,而这种关系在战国时代则趋向契约型。家族关系与国家的家族观念、强大的家族组织和自给自足的庄园制度相吻合。亲属关系或模拟亲属关系在很大程度上维持了血缘遗传方面的社会分层,因此社会流动受到限制。然而,随着家族关系破裂、家庭凝聚力瓦解,出现了社会真空。个人在这个尚未重新成形的社会体系中,可以通过自身的活动向上或向下流动。到战国结束以前,契约关系体系开始出现,官僚机构、雇主-雇员关系和商业交流等都随之产生。这样的社会必须对各阶层成员不断地进行再分配,换句话说,社会流动更加自由。

在过渡时期,随着旧制度的崩溃和新制度的出现,过去的价值观和道德观念也发生变化。社会结构似乎也发生了变化,而不仅仅是社会内部的流动。观念的演变往往是社会结构变化的结果;然而,反过来,观念的改变也常常为新社会的出现铺平道路。这种现象就是韦伯提出的新教伦理与西欧资本主义发展相关联的一个经典范例。

各种政治、经济、意识形态和社会变化的因素交织在一起,联系紧密,以至于无法确定其因果关系。它们是变化的原因,也受到变化的影响。在本研究中,纵向的社会流动被视为核心指标,其他变化都从这个角度进行考察。这里要寻找的也不是因果关系,而是不同因素之间的相互关系或相关性的联系。接下来的章节将讨论社会流动、国家内外的权力斗争、经济进步和观念演变等社会现象。本书似乎是一部关于春秋和战国时期的通史,实际上它更多的是对影响社会流动的各种现象的描述。问题是:在重塑社会结构的过程中发生了什么?它又是如何发生的?

春秋战国时期,昔日社会成员的权利、义务、职能和社会地位的分配以及行为的方式完全混乱。社会标准的缺乏使人们感到困惑,直到满足新秩序需要的新标准建立起来。新制度建立后,一些社会成员发现自己的地位与以前制度下的祖先截然不同。

本书将考察春秋战国时期社会流动所获得的自由程度,它也将取决于旧社会是否瓦解。对权力斗争、经济演变和意识形态变化等因素与旧社会向新社会过渡的相关性的研究,将为揭示社会结构和流动性变化的复杂过程提供一些线索。

在本书中,作者自《左传》《战国策》《史记》中选取了春秋、战国间的大约七百人,追踪他们的社会地位变动,从而观察数个社会群体的重要性升降的一般趋势,以社会流动为核心,考察中国古代早期(春秋、战国间)的总体社会转型和文化聚合。

轴心时代最剧烈而深刻的变迁之一,在书中所采用的计量社会学的扎实论证和大量史料佐证的基础上,得到了系统的表述与解释。同时,作者以精炼的语言描述了春秋、战国间漫长、复杂的整体社会转型和文化聚合,包括但不限于多个社会阶层的衰亡、兴起和更迭带来的政治权力的集散、转移;神圣和家国一体观念的变化;“士”的观念及其体现出来的意识形态的变迁;对军事、诸侯国内外的冲突和强权层面变化的观察和分析;对赋税、劳役、土地、货币、商业、技术和城市等具体现象之变迁的观察和分析;新型国家的出现和巩固及随之出现(或互为因果的)的新出现的行政专家和专门的教育机构。

THE END

文化名人纪念演讲

梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 |梁漱溟文化思想 |叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 |柳诒徵先生纪念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 |陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 |作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 |林散之、高二适先生纪念讲座 |钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 |王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |

文化名家系列讲座

莫砺锋:开山大师兄 |周文重:国际关系新格局 |周晓虹:口述历史与生命历程 |周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 |孙中兴:什么是理想的爱情 |杜春媚对话郭海平 |程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黄盈盈:中国人的性、爱、情 | 金光亿:人类学与文化遗产 | 周志文:人间的孔子 | 严晓星:漫谈金庸 | 周琦:越南法式风情建筑 | 魏定熙:北京大学与现代中国 | 胡翼青:大数据与人类未来 | 生命科学与人类健康系列高峰论坛 | 毕淑敏读者见面会 | 徐新对话刘成 | 谢宇教授系列演讲 | 王思明:茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃:关于写作 |甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静:研究思维的逻辑 | 翟学伟:差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星:社会学想象力与历史研究 |吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈? | 李仁渊:《晚清新媒体与知识人》 |叶檀读者见面会 |冯亦同:金陵之美的五个元素 |华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |

城市文化与人文美学

东方人文美学深度研修班(第一期) |东方人文美学深度研修班(第二期) | 大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期) |大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期) |当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期) |史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集:罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 |昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 |《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高:二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎) | 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵) | 南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合) |南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事) |南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松) | 南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城) | 南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵) | 南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城) | 南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺) |南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆) | 南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店) |南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) |南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山) | 南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑) | 从南京到世界:第一届微城市论坛 |园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》 | 秋栖霞文学日系列活动 |

社会科学研修班与专题课程

社会心理学暑期班(2016) | 社会心理学暑期班(2017) | 社会心理学暑期班(2018) |社会科学经典理论与前沿方法暑期班(2019) |口述历史与集体记忆研修班(2020) |中国研究:历史观照与社会学想象力学术研讨会 |中国社会学:从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会 |第一届长三角社会学论坛(2018) |第二届长三角社会学论坛(2019) |长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛(2020) |

新书分享会 | 经典品读会

《金陵刻经处》 | 《生活的逻辑:城市日常世界中的民国知识人(1927-1937)》 |《谢辰生口述》 |《袍哥》 | 《年羹尧之死》 | 《朵云封事》 |《两性》 |《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》 |《东课楼经变》 |《旧影新说明孝陵》 |《光与真的旅途》 |《悲伤的力量》 |《永远无法返乡的人》 | 《书事》 |《情感教育》 |《百年孤独》 |《面具与乌托邦》 | 《传奇中的大唐》 | 《理解媒介》 |《单向度的人》 |《陪京首善》 |《美国大城市的死与生》 |《诗经》 |《霓虹灯外》 |《植物塑造的人类史》 |《茶馆:成都的公共生活和微观世界》 | 《拉扯大的孩子》 |《子夜》 |《读书的料及其文化生产》 |《骆驼祥子》 |《朱雀》 |《死水微澜》 |《通往父亲之路》 |《南京城市史》(新版) | 《被困的治理》 |《双面人》 | 《大名道中》 |《笺事:花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》 |《乡土中国》 |《白鹿原》 |《冯至文存》 |《在城望乡》 |《海阔天空》 |《遗产的旅行》 | 《城堡》 |《被遗忘的一代:第四代导演影像录》 |《了不起的盖茨比》 |《南京城市现代化路径研究》 |《湖中之云》 |《社会变革的棱镜》 正规股票平台

社会周晓虹许倬云日本美术馆南京发布于:江苏省声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。